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　　玄门 中 ，最紧张 的一个词汇是承负 。

　　我们一样平常 生存 中，会碰到 一个词，叫过因果，包罗 科学 、宗教等都利用 因果论来延伸对天下 的见解 ，延伸对天下 的认识 ，乃至 把一些不能表明 的事变 推给了宿世 后代 的因果；你这辈子受苦，是由于 上辈子作孽了 ，你这辈子好好行善 给我做牛做马好好供养我吧，下辈子肯定 会好的；

　　你老诚实 实服从 牧师的指引，由于 你就该死 是被放牧的羔羊；由于 你不信我 ，以是 你就要被灭，你就要被下地狱；由于 真神说了，以是 是精确 的 ，由于 是精确 的，以是 真神说了。

　　真的那么该死 吗？因果真的那么可怕 吗？因果真的是诡辩和推卸责任吗？

　　对于玄门 来说，不否认有宿世 后代 ，但是绝对不是你这辈子吃了猪肉下辈子就变成 猪了，同理，你为了下辈子当羽士 ，不能就合计着上金仙观把梁兴扬吃做暖锅 。

　　如同 你的硬盘 ，哪怕有你再多的精美 影象 ，被彻底格式化，也不再是你的硬盘了 ，而是全新的个体，你哭也没用；把你的魂魄 重置之后，哪怕同样的魂魄 存在 ，也不再是你。由于 你之以是 是你，起首 由于 你的履历 ，由于 你的感知 ，当这些感知被抹去了，再也不是你了 。

　　玄门 修行重在此生 的缘故起因 就是让你可以或许 真正善待本身 ，真正积极面对 生存 ，乐观的度过此生 ；假如 有来世，你此生 不好 好生存 ，何必 奢望祖师爷下辈子眷顾一个没有上进心的人呢？假如 你没来世，你此生 不好 好生存 ，你真的要亏死了哦，多么忧郁 呢。

　　此生 就要好好对待本身 ，碰到 题目 ，就要好好对待，乐观对待，不能悲观 的以为 念个圣号就可以成神仙 ，不能悲观 的放弃生存 ，更不能以为 本身 是什么神的奴婢 大概 神的羔羊，你起首 是独立安闲 的你 ，是真正有聪明 的你，人与动物最大的区别就是有没有聪明 ，信奉 和迷信最大的区别就是有没有完备 的你本身 。

　　在因果论上 ，不是信奉 什么教就是天然 精确 的，不是不信奉 什么教就要下地狱，不是食素就是天然 的好人，不是吃肉就是天然 的暴徒 ，这些都是利用 因果来恐吓 信众到达 本身 的目标 。

　　从某种意义上，宗教的上层职员 ，大概 远远没有一个迷信者对宗教更狂热。

　　我个人以为 ，因果很洪流 平 上被利用 被挟持，用来恐吓 平凡 人，让人迷信让人狂热 ，只有如许 ，才华 到达 某些所谓神佛代表人的长处 ，代表的也只是神父、活佛、高僧、高道的长处 而已。

　　在因果之外 ，玄门 尚有 承负，我个人以为 是摆脱因果人为控制的一种认知，与当代 科学体系的认知更靠近 的体系 。

　　承负大抵 可以这么明白 ，我们负担 之前全部 的建立 大概 粉碎 ，我们要负担 汗青 上全部 的善与恶，不因我们的意志而转移，不是个人的因果；由于前人的各种积极 ，我们享受着前人付出留下的文明，由于前人的征伐，我们看到对天然 的粉碎 ；由于炎黄二帝 ，我们冠以炎黄子孙，由于五胡乱华，我们看到了被粉碎 的汗青 。

　　前人团体 的作为影响我们 ，我们的团体 的作为影响后代 ，这代人要为之前的人的所造作为付出代价大概 享受结果 ，假如 说我们掩护 好了环境 ，给他们遗留个好的环境 ，他们就更好，假如 说我们都粉碎 了 ，后代 也无法再有这个环境 了，他们不能决定我们做什么事变 ，我们不能决定前人做什么事变 ，但是我们可以本身 决定我们这一代毕竟 做什么事变 ！！

　　道法天然 就是可连续 发展。

　　假如 我们看到传统文化的流逝 ，我们不去积极 ，每个人都不作为，那么再过几代人 ，他们对传统文化更陌生 ，哪怕他们来非难 我们罔顾文化，哪怕把我们挫骨扬灰 ，也不能改变什么 。

　　而我们能为本身 改变，间接为他们改变，这就是玄门 提倡重在此生 的核心 意义。

　　唯有重此生 ，才华 不放弃，成能让后代 承负更多的正能量，前人种树后人乘凉 ，前人挖坑后人遭殃，我们的所作所为，不但 仅影响我们本身 ，不但 仅是我们本身 的因果 ，而是我们本身 就是汗青 中的一环，我们本身 就应该负担 起我们的责任。

　　让以后精美 还是 更貌寝 全在于我们，假如 真的有下辈子 ，你乐意生存 在臭水沟遍布环球 的下辈子，还是 勇于负担 责任后，精美 的下辈子呢？

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