互联网的根服务器在那边 （环球 互联网的根服务器）

（李俊卿：北京连合 大学传授 ）

互联网是当代 社会治国理政的紧张 工具。如今 ，互联网的触角遍及天下 各地，在丰富人们生存 的同时，也日益改变着人类相互 的来往 方式 。随着人们对互联网依靠 度的进步 ，网络意识形态题目 日益凸显 ，互联网以越来越易于操纵 的技能 影响着天下 的进程 ，而承载着各种意识形态理论的观点也在这里汇聚、比武 、碰撞，形成了国家维持现故意 识形态安全的压力。互联网如同 一把双刃剑 ，在推动国家经济发展的同时，也使国家安全受到影响和威胁。意识形态在国家团体 架构体系中处于非常 紧张 的核心 职位 ，具有政治导向、经济规制等功能 ，在很洪流 平 上影响着国家的常态化运行。[1]因此，互联网配景 下，牢牢把握意识形态的表征 ，着力加强 风险防范对于维护我国的意识形态安全，具有非常 紧张 的实际 意义 。

　　一、网络意识形态的表征

1. 网络意识形态斗争场景的文化化

随着社会的发展，影响社会运行的诸因素中生产因素及其所表现 的政治因素的紧张 职位 渐渐 由社会文化因素加以代替 ，而文化情势 的表达多具有潜伏 特性。在意识形态方面，其相干 题目 的表达范式多以不易被人察觉的隐性方式在各种文化媒介 出现，叙事中夸大 某些细节而舍弃其他细节，无形中影响牵引着人们的头脑 逻辑 ，肯定 程度 上转换了人们的头脑 方式，加之网络受众及时 在线和充实 参加 ，改变了政治社会化的进程 ，进而塑造着当代 的政治生存 。文化表态 并不意味意识形态的淡化，只能阐明 意识形态的表现 情势 更加复杂，载体更为多样 。随着时间的推移 ，网络这种“润物细无声”的影响方式，将会从根本上影响一个民族的代价 观念、传统文化乃至 意识形态。在网络传播 过程中，文化舞台汇聚了各种各样的政治头脑 和意识形态 ，他们相互沟通 、相互 比武 。差别 文化之间的碰撞绝非想象的那样，平心静气 、彬彬有礼、相安无事 ，而是如同 战场 ，多种力气 崭露锋芒 ，针锋相对，斗争非常 剧烈 。[2]

2. 网络意识形态载体的日益影像化 、视觉化

互联网的发展改变了传统的信息传播 方式，信息由已往 的垂直化传播 转为当代 的扁平式传播 。传播 的内容依靠 于肯定 的载体扩散 ，载体的情势 复杂多样，表达的情势 除以往的单纯笔墨 与静止的图像外，更多的是以影像、音频、动画等情势 在互联网上出现 ，内容丰富 、情势 多样。图像文化作为大众文化最紧张 的表征，区别于以往主流意识形态的生硬传播 方式，充实 授权予大众 ，由大众按照本身 喜好 的方式解读图像文化的文本，创造本身 所需的快感体验 。在意识形态方面，互联网日益影像化、视觉化的图像中包罗 着大量的意识形态内容 ，这些内容每每 以秘密 的情势 表现 出来，很轻易 制造某种虚幻的假象，勾引 人们去跟随 ，导致了人们对生存 的非实际 化抱怨 和不得当 的感情 发泄。网络的这种影像化、视觉化的意识形态在表现 方式上固然 不如传统那样强势和直接，但每每 却以划一 的姿态举行 隐性渗出 ，对社会主流代价 观举行 肯定 的消解 、权势巨子 性弱化和含糊 处理 惩罚 ，使网络意识形态的斗争更加复杂和难以驾御 。

3. 斲丧 主义至上成为网络意识形态转达 的紧张 内容

传统社会中 ，意识形态的运作重要 借助于自上而下的主导型修养 或某种规训，而网络化信息化期间 ，意识形态的运作方式发生了巨大变革 。如今 ，网络上各种情势 的文化产物 ，在高举“斲丧 主义 ”的大旗下，很洪流 平 上扬弃 了主流代价 体系的负载 ，最为根本 的一些代价 观念在寻求 感官体验的条件 下被忽视或被符号化、空洞化。在抽离人们具体 一样平常 生存 的同时，主流意识形态中的观念成为文化产物 斲丧 过后 最易被忘记 的部分 。斲丧 主义一样平常 倾向于答应 、鼓励 、乃至 劝诱大众举行 奢侈斲丧 ，斲丧 者可以通过对同一种类差别 品牌商品的斲丧 ，来彰显自身职位 、身份和个性，外貌 上看人们好像 享有充实 的斲丧 自由，但这种斲丧 活动 实质上是按时尚杂志、传媒广告的指引去举行 的。人们被媒介 推动、引导 、操控去多赢利 、多斲丧 ，其在不知不觉中潜移默化影响着人们的精力 天下 和意识形态，让人们在感受“自由、公正 、划一 、幸福”的同时，也不自发 地开始渐渐 认同资源 主义的代价 观与生存 方式 。这种生存 方式符合资源 增值的必要 ，在资源 增值的终极 动力作用下 ，斲丧 主义动用统统 资源和本领 ，将人归化为斲丧 者，将人的全面自由发展的需求化为对物的寻求 。人们关注的重心从精力 的彼岸天下 转向了世俗的一样平常 生存 ，仅寻求 当下的享乐与舒服 。因此，斲丧 主义至上作为一种意识形态的宣传战略 ，在肯定 程度 上迎合了意识形态的“去政治化”转向 ，给我国的社会主义意识形态建立 造成了很大的打击 。[3]

　　二、我国网络意识形态安全面对 的压力

1. 互联网技能 层面本身 的严厉 挑衅

美国作为头号网络强国，把握 和控制着天下 互联网的核心 技能 ，是国际互联网的真正控制者 ，负责订定 环球 的网络技能 规则，对信息具有绝对的支配职位 。位于美国的互联网域名和地点 管理机构ICANN把握 着互联网IP 地点 的环球 分配 、域名分析 原则、顶级域名体系 的管理等国际管理活动 。以互联网运行所需的核心 技能 布局 根服务器而言，如今 环球 运行的互联网容纳的13台根服务器就有10台坐落于美国 ，别的 3台则分布在欧洲的瑞典、荷兰和亚洲的日本 。[4]因此，一旦发生天下 范围的突发变乱 ，中国根本无法制止 美国把“.CN”从互联网域名体系 中举行 删除或更改。因此，我国如今 还处在国际主干网之外 ，算不上是真正的互联网强国。其次，在网络技能 质量层面，我国虽是互联网的大国 ，但网络和盘算 机信息体系 的发展还存在很多 短板，重要 表现 在核心 技能 缺乏，底子 信息技能 严峻 依靠 国外 。如今 ，我国的重要 软硬件大多依靠 国外入口 ，这些软硬件大概 存有大量的隐性通道 、嵌入式病毒、可规复 密钥的暗码 等，因此在信息安全上存在巨大的缺陷和弊端 ，使得我国的互联网信息数据时候 面对 着走漏 和损毁的风险。假如 西方国家利用 这些盗取 的数据对我国举行 倒霉 的宣传和舆论攻击，则会在很多 方面减弱 我国的意识形态话语权。被斯诺登揭开黑幕 的“X 关键得分 ”筹划 可以以为 是美国严峻 干涉别国主权，威胁其他国家书 息安全的最好例证 。互联网作为人控制的复杂体系 ，其网络安全功能都是由人事先计划 和开辟 好的，因此，互联网技能 一旦被国家或某些当局 滥用或太过 开辟 ，其很大概 会成为一种国际政治控制舆情夺取 国际话语权的紧张 工具。

2. 发达国家利用 文化传播 举行 意识形态渗出 的风险

随着中国国力加强 和国际影响的扩大 ，西方有的国家日益把中国的崛起看作是一种威胁，因此想方想法 从意识形态等方面对 中国全面施压。有的国家在与我国举行 经济、文化来往 过程中故意制造所谓的“摩擦效应”，依附 网络上风 举行 意识形态渗出 ，打压 、遏制中国。特别 是“9·11”变乱 后，美国将文化代价 观输出和意识形态安全放在了更加突出的职位 。随着信息技能 的发展，网络已经成为发达资源 主义国家举行 意识形态输出的最关键前沿阵地。很多 时间 意识形态输出打着文化交换 的旌旗 ，这具有更大的诱骗 性和粉碎 性。重要 表现 在：

第一，西方国家在对外宣传上鼓吹“网络自由 ”，目标 就是为了更好地利用 互联网技能 向全天下 兜售其代价 观 。2010年1月21日希拉里在华盛顿消息 博物馆发演出 讲 ，叙述 关于“网络自由”的主张，盼望 利用 互联网技能 有效 地将信息转达 到天下 。美国总统奥巴马在2015年《美国国家安全战略》出台后，进一步阐释当下的国际体系并不美满 ，它的各个方面都面对 着挑衅 。他提出：“只管 存在这些不可否 认的题目 ，大多数国家不想更换该体系，相反，他们盼望 美国发挥领导 作用 ，加强 并资助 该体系发展，以应对各种挑衅 。”雷同 如许 的表达意在宣扬美国才是唯一有本领 办理 这些题目 的国家。美国着实 是带着寂静 维护者的面具，在探求 一个好的来由 或捏词 来继承 控制国际体系。

第二 ，创建 相应的机构 。就网络传播 来说，美国通过专门创建 国际信息局，利用 数字通讯 技能 ，以传统媒体渠道和新型媒体渠道相连合 的方式促进与外国公众的交换 ，其目标 和任务 是保持与美国受众的对话，创建 信誉。美国网络交际 重要 侧重 于三方面工作：（1）数字化项目。负责运营美国大使馆官方网站 ，该网站利用 50多种语言，逐日 欣赏 量高出 402000人次；负责运营脸书（Face book）和6种语言的推特（Twitter）网站，在交际 媒体上拥有高出 千万 的粉丝；网址名为CO.NX 的互动网络谈天 平台 ，以毗连 外国专家、意见首脑 、社区首脑 和当局 官员 。（2）美国空间项目。该项目作为美国公共交际 活动 的紧张 载体，意欲表现 美国民主的一个核心 原则，即公民拥有自由获取信息的权利。该项目同160多个国家的使馆、学校 、图书馆等机构创建 接洽 ，以举行 活动 的方式每年吸引高出 1600万人次参加 美国的公共交际 活动 ，获取有关美国的政策、文化、代价 观以及在美学习的信息。（3）公共交际 项目 。通过各种音视频和纸质版资料显现 美国的公共交际 。除了多语言的美国总统和国务卿发言 以外，还包罗 美国各类精英的发言，如最高法院法官 、闻名 作家、发明家、学者 、企业家、记者和体育界人士等。[5]通过上述相干 方面的积极 ，美国不绝 向全天下 输出其政党制度、代价 观，并借由对他国国内事件 及政治制度运作的观察与批评 ，转达 着对其政党制度的不认同倾向 。

第三 ，开展多种其他项目。开展网络文化相助 ，教诲 相助 等项目举行 意识形态渗出 。以教诲 中的“慕课 ”为例，“慕课”是数字化期间 一种毗连 教诲 信息的载体 ，可以提供优质的教诲 资源，但同时也加剧了发达国家“强势文化”的渗出 。如今 ，环球 三大“慕课 ”巨头都在美国 ，其输出的西方文化 、西方头脑 、西方代价 观实质上是一种意识形态渗出 。具体 表现 其一是借助“慕课”讲授 载体，歪曲中国汗青 ，放肆 鼓吹汗青 虚无主义。以哈佛大学2013年10月31日开设的“China X”课程为例，其涉及中国的政治、经济 、汗青 、文化、艺术等方面 ，在报告 过程中，哈佛汗青 系传授 柯伟林不但 在其编排的“中国朝代歌曲 ”中遗漏了很多 汗青 王朝，而且还否定中国汗青 文化及其遗产 ，乃至 不负责任地说出“直到20 世纪从前 是没有叫‘中国’这个国家名称的、‘中国没有中国话’等荒诞 之语” 。[6]西方国家惯于鼓吹西方代价 观念，弱化中国门生 的政治认同。以“民主化进程 ”课程为例，在听了由斯坦福大学社会学和政治学传授 拉里?戴蒙德主讲的这门课后 ，一名中国学员在该课程条记 中记录 道：“与民主政体相对的是威权政体，可以细分为推举 威权（如新加坡 、俄罗斯）、一党制威权（如中国）、个人独裁 、绝对君主、军事统治、极权主义等。”[7]同时，讲课 者还在课程中罗列 了一些得罪 我国法律却被国外吹捧为为民主作出贡献的人 ，显然，该门课程讲课 者将中国政治制度归纳为与民主政体对立的威权政体，通过歪曲和抹黑中国现行政体来鼓吹西方所谓的民主政体 。这种发达国家“强势文化 ”即“软气力 ”的传输 ，对我国国家意识形态安全构成严峻 威胁，其弱化了中国大众 的政治认同，影响了部分 网民的头脑 和举动 。

3. 政治娱乐化 、斲丧 主义及各种错误思潮引发的身份感缺失和代价 观含糊 在网络配景 下，政治传播 固然 用视觉化、影像化的方式走近了大众 ，但有些宣传媒体却倾向于通过低俗的视觉化符号或制作政治脱口秀等娱乐化方式迎合受众的感官、意见意义 ，长期 沉醉 于娱乐天下 中的人们，最轻易 变得麻痹 不仁 ，失去关心国家政治题目 的爱好 和判定 黑白 的本领 ，终极 成为西方代价 观的俘虏。斲丧 主义是西方发达国家广泛 盛行 的寻求 物质斲丧 的一种代价 观念和生存 方式，夸大 以自我为中心 ，以寻求 个人的极度 物质满意 为目标 ，斲丧 主体并不寻求 物品本身 的利用 代价 ，而是被其符号象征意义所控制 ，以得到 别人的认同。不可否 认，这种斲丧 方式在肯定 程度 上满意 了社会经济不绝 扩大再生产和资源 增值的必要 ，然而假如 任由斲丧 主义伸张 下去 ，势必会太过 斲丧 人类的物质资源 。西方的这种代价 观念和生存 方式如今 已经在我国网络上渐渐 伸张 开来，打击 、影响着我国传统的斲丧 观念，肯定 程度 上误导网络受众，带来举动 上的毛病 ，误导部分 受众只沉溺于物质享受，而忽略精力 文化的寻求 ，漠视社会主义核心 代价 观 ，消减了人们对理性代价 和精美 将来 的寻求 。别的 ，国内各种社会思潮接踵而来，社会头脑 日渐多元 ，形成了与马克思主义意识形态的比武 。如今 较为活泼 的重要 社会思潮有汗青 虚无主义、宪政主义、新自由主义等，这些社会思潮造成信奉 迷失 、代价 取向扭曲等负面影响 。就网上一段时间以来不停 活泼 的汗青 虚无主义思潮来看，其在不绝 地变更 表现 情势 以表达诉求 ，重要 表现 是打着“考据 细节”“重新评价汗青 ”等旌旗 ，肆意单方面 夸大或缩小某些究竟 ，随意裁剪汗青 ，以从汗青 的支流中发掘 史料，重新解读汗青 人物与汗青 变乱 ，质疑和诋毁好汉 ，为一些田主 、卖国贼正名 ，同时，计划 直指党的意识形态“卖弄 ”。这些社会思潮消解马克思主义主流意识形态在全社会的影响力、对人们信奉 形成了很大的误导，导致代价 观的含糊 。

4. 网络舆论开放性与自主性对意识形态安全造成压力日益遍及 的网络化为网民提供了一个自主发表言论、发布信息 、选择信息的开放空间 ，形成了网络假造 群体，使得每一个网民都可以通过互联网来表达本身 的意见和诉求，平凡 大众在很洪流 平 上可以或许 本身 主导信息的发布 。互联网上多元信息和舆论的交互、比武 和稠浊 ，加大了意识形态网络羁系 工作的难度。网络的假造 性和匿名性给广大网民造成了“什么都可以说”的假象。在社会分层加剧、长处 诉求日益多元化 、社会抵牾 辩论 增多、社会舆论出现 躁动表征的环境 下，网络舆论的话题更多地被聚焦在了抵牾 激化的社会热门 、裹挟着负面效应的突发变乱 上，人们在自由表达意见的同时伴有负面言论和不满感情 发泄 ，这肯定 程度 上挤压了主流意识形态的声音和传播 空间，对主流意识形态有肯定 的腐蚀 作用，也使得部分 大众 的政治信奉 受到打击 ，激起了一些人对主流代价 观的不认同生理 ，增长 了意识形态工作的引导难度 。

　　三 、互联网意识形态安全防范步伐

　　1. 变化 传统媒介 的宣传方式，创建 感性意识形态的理念

在信息技能 飞速发展的当下，国家意识形态安全表现 出了与以往相异的表象 ，在安全防卫目标 上更关注微观范畴 。在防卫内容上，既有外源型的意识形态渗出 ，也有内源型的来自国家、社会内部各种因素对政治根本 代价 的威胁 ，尚有 网络本身 带来的人们担当 信息、参加 交换 方式的变化 。因此，网络意识形态的宣传仅采取 传统的气力 比力 和政治威慑是不敷 的 。传统的意识形态宣传风俗 于以理论讲授 和概念推演的情势 来向人们举行 单向性灌输，忽视了意识形态睁开 方式的形象性和生动性。因此 ，网络信息化期间 意识形态宣传还必要 接洽 实际 ，举行 创新，创建 感性意识形态的理念 ，以强化意识形态转达 的有效 性。如今 鲜有网民阅读既有体系 性又含逻辑性的理性分析文章，而富有感情 性和能接地气的生存 性的感性符号却更有吸引力，毕竟 网络文化中的视觉内容越来越受到器重 ，视觉符号构成了人们的生存 空间，成为人们生存 中不可或缺的紧张 部分 ，意识形态的内容通过图像的建构，把抽象的体系 化 、理论化的内容变为直观的可视图像 ，使人们在轻松舒畅 中担当 和认同其隐含的意识形态内容。实际 中有少数由当局 主导的主流媒体应用互联网技能 举行 的政治报道、宣传，较为严厉 ，情势 单一 ，仅仅把浩繁 网民看作是单向吸取 信息的受众 。殊不知，互联网的根本属性在于毗连 互通，从表层上看获取的是数据、信息 ，而实质上却是民气 。网络意识形态宣传过程中，国家权利 与权势巨子 机构除了继承 保持羁系 、把关的管理职能外，还要应时而变以包涵 的姿态 ，兼容更多一样平常 化的内容，器重 感性意识形态，开展理论意识形态与感性意识形态之间的连合 ，发挥视觉文化在马克思主义意识形态传播 中的作用。如今 ，有些机构已经开始了有益的实行 ，意识形态宣传已经加进感性的视觉要素，取得了很好的结果 。典范 例子之一是复兴路上工作室发布的几个小短片起到了很好的结果 。以2013年10月网络发布的《中国领导 人是怎样炼成的》这段动画视频为例 ，五分钟的视频在短短的三天时间内点击收看就高出 一百多万次，该片含中、英文两个版本，分别先容 了美、英、中三国领导 人的选拔过程。在先容 中国时 ，习近平主席以及中心 班子以卡通形象出现，以幽默的画面和语言，全面先容 了中国领导 人提拔 路上“中国工夫式 ”的长期 锻炼 ，选贤任能的推举 行 法和选拔过程 。大多数网友留言，以为 如许 的视频生动风趣 ，跟得上期间 步调 ，值得一看。别的 ，另一乐成 传播 案例是歌曲《十三五》，该短片实行 “民谣加拼贴画”的方式 ，画面立体，配乐高兴 ，歌词浅白，对“十三五”的根本 题目 举行 相识 答 ，取得庞大 反响。以大将 政治传播 与盛行 文化 、一样平常 生存 的连合 ，赢得了广大大众 的留意 力，取得了很好的结果 。

2. 加强 软硬件的自主研发 ，发挥大数据在意识形态舆情监测方面的作用

起首 ，加强 网络信息范畴 的自主创新、研发具有我国自主知识产权的网络硬件技能 和软件装备 ，这是实现我国网络意识形态安全的关键。如今 ，我国当局 已经认识 到其紧张 性，积极动手 采取 步伐 。2015年，当局 提出了“中国制造2025 ”的宏伟 目标 ，规定到2020年，40%的核心 底子 零部件、关键底子 质料 实现自主保障；到2025年，这一比例到达 70% 。我国正在实行 的新一代信息技能 财产 包罗 研发高端服务器 、新一代基站、网络安全等装备 ，高端工业软件、重点范畴 的应用软件也在开辟 过程中。其次，利用 大数据随时关注网络舆情。信息化期间 的大数据运用特别 在意识形态舆情监测方面具有庞大 的实践操纵 代价 。对涉及舆情的大数据举行 应用 、分析和处理 惩罚 ，抽象出意识形态辩论 的各种因素，有助于显现 社会秩序的革命性变迁对人们的代价 观、信奉 等的影响和程度 ，有助于再现社会征象 背后的意识形态安全图景 。

3. 加强 意识形态的国际网络话语权

话语权是意识形态建立 的紧张 一环，反映了一个国家在网络空间的软权利 和影响力，是意识形态建立 过程中最有力而又最轻易 被忽视的环节 ，必要 牢牢把握 其主导权。在经济环球 化的本日 ，国与国之间的斗争和比力 不但 靠各种硬气力 ，更必要 话语权软气力 的比力 。“一国的传播 本领 、传播 本领 是否先辈 和强大 ，决定了其所代表的主流文化和核心 代价 观念的传播 程度 及其对天下 文化的影响 。”[8](P156)因此，做盛意 识形态宣传工作，必须创新话语宣传方式 ，向全天下 讲好中国故事，传播 好中国声音。网络信息化期间 ，意识形态宣传要着力提拔 我国社会主义主流意识形态的阐释力 、吸引力和承认 度 ，扭转我国面对 国表里 各种思潮所遭遇的无语、失语环境 。(编辑：侯大鹏 校对：龚春燕)

　　参考文献：

[1]赵欢春.“国家管理 ”理念下意识形态安全探析[J].马克思主义研究,2014,(10).

[2][美]爱德华·萨伊德.文化与帝国主义[J].马克思主义与实际 ,1999,(4).

[3] 胡文木.当代 西方意识形态新变革 与我国社会主义意识形态的构建[J].甘肃理论学刊,2014,(5).

[4]李俊卿,张泽一.国际比力 视域下中国意识形态话语权的建构[J].毛泽东邓小平理论研究,2015,(8).

[5]王维佳,翟秀凤.美国当局 是怎样输出代价 观的[J].红旗文稿,2016,(2).

[6] 郗厚军.西方MOOC 中隐含的汗青 虚无主义探析——以《ChinaX》为例[J].当代 继承 教诲 ,2015,(1).

[7] 高地.“慕课 ”核心 理念、实践反思与文化安全[J].东北师大学报(哲学社会科学版),2014(5).

[8]习近平谈治国理政[M].北京:外文出书 社,2014.

（文章选自《头脑 理论教诲 导刊》2016年10期）