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走进非遗 ，谛听 海丝潮音

————闽南地区 非遗文化传播 深度报道

本笔墨 数：13135字

阅读时间：55分钟

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在2021年，第44届天下 遗产大会上“泉州：宋元中国的天下 海洋商贸中心 ”项目在提交大会审议正式得到 通过，成为新的天下 文化遗产 。

作为天下 首个以全城作为非遗的都会 ，贵重 的海丝文化古迹散落在泉州城各处。在泉州市西北处的永春县城，有一个闻名 的商贸古镇五里街，自古便是紧张 的交通枢纽。辖区内有着丰富的非物质文化遗产 ，五里古街止境 的许港是“海上丝绸之路 ”的出发点 。自2018年，永春县将古街修复改造提上议程，揭开汗青 老街活态化掩护 的序幕，对古街团体 业态和功能布局 举行 公道 规划 ，不绝 发掘 特色文化资源，曾名震闽南的五里古街，正在完成新期间 文化传播 的任务 。

五里街古街3D彩绘墙

壹

百年古街 ，甜睡 中清醒

五里街作为闻名 的商贸古镇，是曾经东南亚华商“无永不开市”传奇的源头。过往作为紧张 的交通枢纽，见证着闽南地区 海丝贸易 的繁荣 ，也形塑着“爱拼敢赢”闽南文化精力 。分布在五里古街的“十三碣 ”、“海客巷” 、“七境十三柱”、树南山庄、骑楼商店 等商贸遗迹得以窥见其文化风貌。

除了具体 的商贸遗迹，古街左右两旁保存 完备 的闽南风格骑楼，更是闽南人乡愁影象 和游子情怀的具体 载体。古街构筑 群于1917年左右开始构筑 ，至今已有100多年的汗青 。随着期间 变迁，曾经繁华热闹的老街构筑 群也因职员 外迁 、年久失修，沦为了危楼 ，加上由于 地处东南沿海，时碰到 台风、暴雨等极度 气候 ，对于木质骑楼而言更是“落井下石 ” 。

01

守旧护形

自2019年，永春县将古街修复改造提上议程 ，并敏捷 转化为实际 举措 ，揭开汗青 老街活态化掩护 的序幕，对古街团体 业态和功能布局 举行 公道 规划 ，

“五里街古街已乐成 申报了中国传统墟落 、中国汗青 文化名村，是不可复制的，很多 闽南人都对它很有影象 。假如 不及时 加以掩护 ，这些老构筑 将很快破败，连续 坍塌。”五里街镇前党委书记林玉品先容 ，为切实办理 老街房屋安全题目 ，掩护 修缮传承骑楼风格特色老街，该镇开始对五里古街举行 改造 。

2018年开始，本地 相干 部分 选择古街中11间店楼举行 修复修缮试验 ，认真总结履历 。2019对主街268间房楼全面修缮，2021年根本 竣工 。在修缮过程中，居于古街最中心 的路段，发现了一段近百米被覆盖上百年的宋代古驿道 ，经反复研究计划 ，被原真性地掩护 下来 。

老街中段·木船原道

“旧街构筑 以‘团体 修复 、包管 风貌、修旧如旧’为原则，同一 按照老街原风貌和闽南骑楼元素 ，根据老街立面风貌举行 要求构筑 ，改善百姓居住环境 。”林玉品先容 到。

为确保修复结果 ，古街掩护 修缮工程项目约请 了闽南本土工匠举行 改造修缮 ，在修缮过程中，把破旧腐朽的舍弃，将骑楼内雕栏 、楼梯等举行 重新构造 。“通过修缮 ，立面的框架更加坚固 ，如今 修缮起来比从前 更风雅 ，更有造型。”参加 工程修缮的木工 师傅王德春说。

02

非遗驻入

除了原有的骑楼构筑 作为惆怅 的物质载体 ，相干 部分 积极招募有内涵 、有故事 、有汗青 的店肆 商户入驻焕新后的五里古街 。

从原有的地缘上风 入手，积极掩护 老街两个非遗“镇街宝藏 ”——翁公祠武术馆和国宏武术馆，开展相干 白鹤咏春拳展馆、讲授 课程，强化白鹤拳作为国家非物质文化遗产的文化标签。

对于原有保存 闽南元素的商店 加以保存 美满 ，凸显出“一户一品”的特色，同时，积极召回“走出古街”的相干 非物质文化遗产项目 ，召唤 相干 非遗传承人入驻古街，开设实体体验馆、展览馆，丰富老街业态摆设 。

非物质文化遗产永春纸织画传承人林志恩老老师 便是第一批入驻古街的代表 ，将本身 传承多年的纸织画带回“家 ”，林志恩老老师 以为 这也是一个很好的创新与传承契机。这些年来，除了从绘画技法上 ，其突破了传统的好坏 水墨画，将纸织画向举行 色彩光显 的西洋油画举行 范式变化 ，林老师也从制作方式上 ，冲破 了纸织画粗笨 、繁杂的卧式体例 机，开创了浅显 且得当 讲授 传承的“拉纸条分经法” 。在古街举行 修缮之后，林老师将本身 的工作室举行 了局部的迁徙 ，将一些与泉州非遗景点有关的作品举行 在老街举行 展出 ，而且 摆设 了一些浅显 的纸织画操纵 呆板 ，形成一个体验式手工作坊。

“比年 来，我的第三点创新便是传播 传承创新。要先有人相识 ，才华 谈传播 、传承 。回到古街，这个具有汗青 感、故事感的特别 场景，加上我这些年不绝 走进中小学 、幼儿园各年段孩童讲堂 ，探索 出年轻一代可以或许 担当 的小而美、丰富而风雅 的审美趋向，打造小型的纸织画制作工具，也可以或许 让年轻人走进古街 ，走近非遗纸织画，体验纸织画色彩淡雅，画面昏黄 之韵味！”林志恩老老师 先容 到。

林志恩老师与笔者先容 他独创的‘’双面织 ”作品

由于疫情的影响 ，古街的修缮工程被按下了“慢速”键，但相干 负责部分 没有松弛 ，在确保服从 疫情防控的政策下，在2020年后有序开工 ，而且 积极举行 招商引资等活动 ，既有相干 的新潮商店 、创意满满的文创团队，也有保存 “古早味”的闽南小吃店......让老街“改头换面 ” ，不但 让本来 富有韵味的骑楼构筑 抖擞 活力，也开辟 了老街的生命图景——成为一个很好的载体寂静 台，串联起文化传承与创新的无穷 大概 。

林志恩老师《泉州十八景》系列纸织画作品

贰

二 、许港影象 ，传承中创新

（一）文青团队专访

“风一吹，许港潮声便吟唱 。我听到了，以是 我来了”

背靠繁华一时的许港船埠 ，拥抱着无数人的孩童影象 。五里古街修缮工作风起云涌 举行 中时，也有一批人正在“暗暗发力”——五里街文青团队渐渐 成形。

“一开始着实 也就是很简单 ，本身 就是五里街人 ，看着五里街在做着一些改变，感觉很棒，也想可以或许 通过本身 的力气 ，来做些什么 。 ”五里街文青团队的成员黄金妹提及团队的形成 ，坦然而自大 。

五里街文青团队自2019年创建 ，各人 着实 都有各自的奇迹 ，有些是西席 、有些是都会 白领 ，有些是贩子 ......或出于对故乡的热爱，或处于对老街文化创新的爱好 ，十个年轻人走到了一起。他们利用 周末时间 ，从福州、厦门 、泉州各地返程，开展一些文化活动 ，包罗 文化发掘 、社区动员、青年交换 、文艺展演 、文创开辟 等 ，迄今共举行 了24期五里街故事会、4场文艺晚会、3场主题展出 、3期古街新生茶话会、3场青年交换 活动 、3期许港音乐会，开展古街小讲授 员培训 、抖音交换 会、许港净滩活动 、构造 主题探索活动 等 。并通过不绝 地积极 和招呼 ，先后已有100多名青年利用 业余时间及专业知识参加 服务故乡 的活动 。

01

讲故事 ，我们是传播 者

谈及印象深刻的事，团队的小搭档 们同等 以为 是老街怀旧展。在寻访古街 、与老人“画仙”（闽南话：闲聊）的过程中，团队发现有一些很多 多少 住民 家中有一些贵重 的老物件，记录 了上个年代古街从前 的样貌。于是 ，在五里古街旧供销社内，文青团队策划 了一个怀旧展：

有记录 老街百年变迁的贵重 影像片，也有见证老街住民 生存 变迁的各种物件——自家“八二三西路”门牌、凤凰牌自行车、老式灌音 机 、一墙老照片、连刊的专题报纸、成叠的小人书、老式烟标 、完婚 证、印着旧邮戳的“家书”......泛黄的书页、老物件特有的气味 ，都让观展者仿佛身临其境，回到昔日 韶光 。

老街原住民吕志华老师 就是此中 烟标物件的提供者，作为烟标网络 爱好者的他 ，对烟标文化如数家珍，对在他展品区驻足的观赏者，将他与老街旧物的情缘娓娓道来。

“我以为 烟标它不但 是一种看似无用的废物 ，着实 它暗藏着汗青 的印记。看差别 烟标的计划 、格式 ，着实 也能还原出当时 的期间 特色 。 ”吕志华先容 到。

在老街变迁影像影象 展区前，观赏者乐不思蜀 。一位母亲正指着一张80年代阔亭巷的照片 ，和她的儿子报告 着儿时的趣事，先容 着影象 里老巷的文化故事 。

这些老物件，拼集 出了上个年代的芳华，见证着老街百姓生存 变迁 ，也引发 起了很多 前来观展的观众的共同影象 。

“着实 对我们来说，除了找到一个记录 切口，更值得开心的是 ，我们在做一些故意 义的记录 的事变 被各人 承认 了，也越来越多人知道，古街 ，有一群人再做一些故意 思的事！”在五里街文青团队的小搭档 看来，每一次活动 ，都是基于他们对五里街文化的探索 ，不绝 地发掘 ，“到处 皆是宝”，在他们看来 ，五里街的文化资源最神奇的地方就在于触目之处，都大概 有不测 的惊喜。

02

听故事，我们是记录 者

“对我来说，老街就是我的诗和远方 。 ”团队的发起人颜小厨在谈及团队活动 时 ，脸上满是雀跃。从创建 伊始，他们便形成了举行 五里街故事会、茶话会等一样平常 文化活动 的传统。

故事会重要 就是让生存 在古街上的老人来与各人 分享一些他们的故事，能从他们的视角看到历经风雨的五里古街 ，每到周末，文青团队就探求 主讲高朋 ，五里街旧供销社内 ，听众围坐大厅，从耄耋老人，到豆蔻少女 ，故事会场时常座无虚席，欢笑连连 。

纸织画非遗传承人林志恩老老师 就是故事会的“常驻讲师”，他从本身 传承老武艺 的履历 开始 ，与大伙一起报告 影象 里风华正茂、文化思潮繁盛的五里古街，谈谈纸织画武艺 与闽南元素的融合，也与年轻一代近间隔 交换 ，在沟通中发掘 新的传承多样性。

“很喜好 听林爷爷的报告 ，不但 能知道一些风趣 的老故事，还能对我们的非物质文化遗产有更多的相识 ！”就读初三的欣欣是故事会的常客，在听故事的过程中 ，也引发 了她更好地学习汗青 文化的信心。

除了在“大本营 ”旧供销社举行 故事会，有些老人或举措 未便 ，或性格相对内敛 ，不肯 意在台上举行 讲演，文青团队就会拿上灌音 机 、发话器 、几块小板凳，到老人家门前 ，去记录 下老人们的“黄金期间 ”。

“大概 这就是必要 我们年轻人的地方吧，我们乐意 走近老人，去传承一些东西 。趁着好韶光 ，有些故事，大概 真的是一代人的独家回想 ，没有了，也就无根所寻。”文青团队的黄金妹先容 到 ，意识到了老街故事传承的紧张 性，也意识到了为“活的汗青 书 ”的老年群体的珍重性。由于闽南地区 有着独特的闽南语系，文青团队依靠 自身的地缘上风 ，也会在谛听 故事的过程中，举行 一些记录 和转述，成为不可多得的文化宝藏 。

图为文青团队深入陌头 巷尾听老人将老街往事

从阔亭巷 ，到许港船埠 ，到四角井，拐入十三碣 ，再到翁公祠武术馆、树南山庄.......原先以为一眼望到头的古街，竟没推测 好景隐匿在很多 小巷胡同里，闲步 在五里古街 ，跟随文青团队的搭档 一同静下心来，将散落各处的景点串联起来，感受古街安谧 悠长的氛围。听着每一个小景点的汗青 故事，触摸着每一块石瓦 ，看着特色光显 的骑楼构筑 ，仿佛穿梭回千百年前。

03

举措 派，我们是创新者

为了让对五里街文化感爱好 的青年人可以或许 更快速地聚集 在一起 ，文青团队开设了“好舍青年驿站” 。该驿站最大的特色就是坐落在古街前端，上下两层，具有猛烈 的怀旧软装非常 吸引人 ，无论是游客还是 本地 人，好像 都默认了这里是古街的“必来打卡点”。

富有特色的骑楼表面 ，内部有一口天然 的水井放置中心 ，看似突兀实则构成了颇有特色的闽派小院风情，井旁的小池中，几条小锦鲤在肆意游动。驿站重要 分为前庭和后院 。前庭更像是一个天然 的文创小天地 ，摆设这一些五里街老物件 、老照片，尚有 一些基于文青团队形象IP打造的帆布袋、钥匙扣和明信片等。后院除了便是一片书墙，尚有 具有闽派风情的木桌、长条椅等等......从光秃秃的破旧古厝，到到处 惊喜和巧思的驿战空间 ，都是靠驿站老板和小搭档 一点点“变 ”成的。

图为好舍驿站内景

“着实 在这个快速期间 ，我们年轻人也非常 清楚 ，老街故事很多 很赞 ，但必要 让各人 乐意 来，乐意 听，起首 就是要能吸引各人 的留意 力 。以是 ，直白一点，我们也很想让这个情怀驿站，成为老街流量暗码 ‘流量暗码 ’。”好舍驿站的老板黄大脸是一位返乡创业青年 ，也是文青团队的一员。有着多年旅游业从业履历 的他，深谙文化传播 之道。在媒介 化社会的当下，视觉表征横行 ，有悦目 雅观 的小店美食 、闲适风趣 的古厝文化，人们很乐意 举行 照片视频的记录 ，而且 发布到交际 平台上，天然 而然也就形成了宣传力度 。

于是 ，喜好 观光 、拍照 的黄大脸也不绝 在本身 的交际 媒体平台上发布者高质量的拍照 作品，记录 着团队亲力亲为打造的文创空间：“好舍”牌匾。从手绘、装裱到与骑楼风格融合；驿站内水井，怎样 将其掩护 ，而且 化破旧为格调、木质空中阁楼又该怎么修缮.....

在他的记录 下，如戈夫曼所提“拟剧理论”中的前台背景 得以冲破 ，观众在一种参加 感和“养成系 ”体验下 ，越发产生了对于承载老街文化因素的驿站的好奇。

驿站颇有影象 点的“我在永春等你”景观，成为老街第一新景，“好舍”之名是闽南语的音译 ，袒露着对于百事“ok ”的精美 期冀，满意 当代 年轻人热爱转发锦鲤“佛系祷告 ”的可爱心境，也成为年轻人集会 的第一选择 。

“每次走进好舍 ，看到这个可爱的店名，加上店内的小锦鲤，安静清闲 的氛围中，看看杂书 ，好像 整个人都放松下来了。”常和朋侪 在好舍驿站相约的小滢说，由于 好舍的装饰，也让她更乐意 去相识 封尘着的老街汗青 。

“每一个民气 里肯定都有对孩提时期 ，无忧无虑奔驰 在老街的影象 。我以为 老街它有着很特别 的文化气味 ，一方面是能勾连各人 的影象 ，另一方面 ，表面 看起来都一样的骑楼，推开门，却各有风景 ，很新奇 ，也很奥妙 。 ”谈及为何会选择返乡，开如许 一间小店 ，除了“情怀”，笔者同样也看到了黄大脸对于老街无穷 的蜜意 和发展的无穷 等待 。

突如其来的疫情打乱了老街修缮的节奏，更使得刚刚成型的文青团队有些许束手无措 。本来 筹划 在春节谨慎 举行 的“许港音乐会”，约请 了很多 高朋 ，也做了很多 预备 ，盼望 以此为契机，将古街“活化 ”的创新理念更好地传播 出去 ，由于 疫情防控的各项要求，传播 范围依然有限。

文青团队“应援玫瑰”身影暖和 小城

“大概 我们之前更多地是想先听故事，听老人说 ，作育 小孩相识 ，来当小讲授 员，盼望 让老街故事被述说 ，被影象 。但恰好 忘记了文化传播 的主力军，着实 应该是年轻朋侪 们 。”固然 由于 疫情的影响，“外宣 ”遭遇了一些困难 ，但也基于文青团队一些新启示，他们紧跟潮流 ，捉住 盛行 文化的热门 ，如在本年 恋人 节也在古街举行 了“应援玫瑰”的活动 ，相干 视频发布在抖音等交际 平台上后，也引起了热烈反响。

采访好舍舍长

“我本来 以为这个团队是在做一些比力 古板的文创，大概 我没那么感爱好 。但是看到他们做一些很故意 思的事变 ，我感觉不但 仅是浪漫，是真的可以或许 引发 起我故乡情怀，让我也很想去相识 他们在传播 的文化。”在外修业 的陈同砚 在看到文青团队的抖音账号“回到老街”后 ，不由得 一下子刷遍了他们的作品 。他以为 ，着实 无论是古街的文化传播 ，还是 非物质文化遗产的创新传播 ，在如许 的小城里，就是必要 文青团队如许 的“火苗 ”，来让沉默 沉静 内敛的文化因子抖擞 出活力 ，引发 本土青年报告 热情，形成文化的良性传播 。

跋文 ：

“着实 在最早，五里街主街并不是我们如今 所看到的这条路，很多 人好像 以为 古街很短 ，但着实 是由于 没有沉下心来，渐渐 体验。老街大概 不像其他网红古镇区有着非常 惊艳的构筑 ，但恰好 是云云 ，它的一砖一瓦，带着淳厚 的美感，反而更动人 。”文青团队表现 ，正是未必那么风雅 的小角落，藏着很多 风趣 的文化因子。

由于街区较为会合 ，形成体系 ，差别 于其他必要 走很多 转头 路的街坊景点，老街仿佛迎合着“勇闯天际 ”的泉州精力 ，无论走哪条路 ，只要行人大胆地往前走，终能会到主路上。而恰好 是在闲步 途中，有很多 未经镌刻 的马路牙子 、古厝店肆 ，更加生动地形貌 出老街深厚的文化意蕴 ，也是诸如文青如许 的新团队传播 文化，传承经典的动力之源 。

（二）老街原创脚本 杀作者谢朋举专访

“从无到有，云云 风趣 的海丝文化 ，我盼望 我能为这里做些什么 ”

“福建首档原创实景脚本 创作者”、“泉州首档文化桌游开辟 者”、“闽南地区 首个脱口秀展演 ”“本土音乐家”......这些极具创新力 、能望见 文化在此中 显现 意见意义 和活力的标签，都属于一位新永春人——谢朋举。

谢朋举和他的爱人已经在永春生存 了近两年的时间。他是一位不绝 在自我实行 和突破的“创作者”，作为音乐硕士的他 ，除了不绝 地写歌，同时也在开辟 本身 人生的无穷 大概 。由于机遇 偶合 ，原先与很多 艺术家同侪在宁德龙潭古镇创作的他 ，被五里街独特的海丝文化所吸引，应镇当局 的邀约，来到了这里。

01

遇见：文化的无穷 大概

刚来到这座都会 ，谢朋举就被这里丰富的文化资源所吸引。无论是特色的骑楼，咏春拳武术文化、海丝商贸文化、醋文化 、陶瓷文化，亦或是“香味扑鼻 ”的闽南小吃——咯摊、肉羹汤、炸白粿......一提及 永春城的特色文化，他如数家珍 。游历过十几个国家 ，先后在广东 、上海、杭州等地的他，依然绝不 粉饰 对这座小城的赞赏。

永春白鹤拳

图泉源 于网络

“除了久长 的地理渊源，繁荣一时的海丝商贸盛景非常 吸引我。我以为 最故意 思的就是这里的白鹤拳 ，太特别 了！”曾经在佛山生存 过许久的他，依然被沉稳的白鹤拳风所吸引，他发现五里街的拳馆虽不及佛山数量 之多 ，但黑白 常 有活力，依然是在正常地传授 拳法，“给我一种不但 仅是汗青 ，更是一种活艺术的感觉”，走进五里古街，他发现了看似寂静 温婉的老街背后 ，有很多 值得发掘 和创作的素材。

02

创作：文化与游戏的碰撞

在相识 到正在不绝 美满 和发展的古街建立 之后，谢朋举开始思考 能为这丰富的文化传播 做些什么 。在逛遍了永春县博物馆、余光中文学院 、闽台博物馆等场馆，对《永春县志》几番阅读之后，他以为 作为一个新永春人 ，大概 本身 报告 一些“古早故事 ”的本领 比不上原住民，但是他可以自身的履历 ，去开创一些“从无到有”的新情势 。

谢朋举意识到 ，文化的传播 ，必须必要 一些创新情势 的加持，必要 让各人 “乐意 听”、“想相识 ”。基于本身 过往在都会 文娱行业的履历 ，他捕获 新潮玩法，先是开始了“五里show ”的脱口秀实行 ，聚集 本地 年轻人 ，来报告 本身 的故事，以“脱口秀＋音乐”如许 的轻松的新情势 来唤醒 古街的活力，他发挥了本身 的专业本领 ，为五里街创作了歌曲《五里街》，歌曲朗朗上口，传唱度极高 。

由于永春城年轻人相对较少，除了特别 的节日节点 ，着实 常驻的年轻人不多，以是 这个实行 没有能引起很好的反响。

荣幸 的是，固然 脱口秀没有激起太大的水花 ，但是在与年轻人的打仗 中，他开始发现年轻人返乡有一个“小烦恼”：不知道该玩什么，玩风趣 的游戏也没有一个好行止 。于是 ，谢朋举开始创办 了“吾里剧社 ”，为年轻人提供玩脚本 杀、桌游的场合 ，古香古色的装修风格 ，骑楼自带的古风韵味一下子吸引住了年轻群体 。

那么，还能有什么新的情势 呢？脱口秀情势 之后，谢朋举在策划 脚本 杀剧场的过程中 ，开始渐渐 形成一个大胆的想法——那么多文化资源，散落各处的景点，为何不以古街为场景，写成一个游戏脚本 ，让游客在观赏时，以一种玩家的身份，走进典当行 ，看商贸文化，走进百货店，相识 永春陈醋、沉香文化......以一种“游历升级”的方式 ，将永春城的文化图景串联起来，让游客可以或许 在体验中潜移默化就相识 了海丝汗青 ，岂不妙哉！

五里剧社实景

03

实行 ：独特与IP打造

有了这个想法之后 ，谢朋举开始利用 节沐日 到各地区 “取经”，看看其他地方的文化财产 是怎样 举行 的。很快，在对文化元素深入相识 和对游戏架构充实 明白 之后 ，他开始有了文化游戏的大方向。

他颠末 对许港船埠 “无永不开市 ”传奇的充实 相识 ，以五里街为始发地，鉴戒 《豪富 翁》的游戏模式，创作了泉州地区 首款桌游《海丝大贩子 》设置了此前东南亚华商真实的商贸蹊径 ——缅甸 、泰国、新加坡、马来西亚......参加 了创新记账规则和复古的银票 、账本以及带有中国结的金钥匙等中国传统元素的道具 ，此中 的变乱 卡也记录 了佛手茶、咯摊、白鹤拳等永春特色及汗青 文化典故，让这款游戏既具有极强可玩性和意见意义 性，又富含着浓厚 的文化气味 和海丝元素 。在深圳等地的亲子观光 团来永观光 时 ，都对这款游戏乐不思蜀 。

谢朋举原创桌游《海丝大贩子 》

在泉州城，尚有 一处非遗墟落 ——晋江梧林，其独特的华侨构筑 ，同样获批成为传统掩护 墟落 之一。由于梧林有专门的文化传媒公司在举行 策划 操纵 ，以是 梧林具备了相对完备 的文化业态：书局 、典当行、民宿、茶室 等包罗万象 ，在其约请 之下 ，谢朋举根据其现有的文化业态打造了一个实景脚本 杀，将此中 商店 直接化为脚本 杀中的“NPC”（为玩家提供剧情引导和相干 任务 服务），一石二鸟 ，直接提拔 了梧林古墟落 的文化传播 力 。

有了初次 实行 ，加上之前的桌游创作履历 ，谢朋举花了一个多月的时间，将古街原创实景脚本 杀《咏春拳》创作成型 ，而且 在2022年的正月，调集 了本土的年轻玩家，正式开局体验。

《咏春拳》故事配景 设定于民国时期永春州 ，有各路拳师汇聚于此参加 比武 大会，玩家将根据本身 拿到的脚本 （重要 分为三派—福建派；广东派；外洋 派）探求 本身 的队友，完成相应任务 ，并到指定地点 “翁公祠”拜师学艺，末了 夺取 咏春拳108式秘笈 。

在游戏过程中，玩家为了得到 生存的金币和履历 ，必要 去典当行调换 物品，陈列着的永春陈醋 、德化陶瓷、沉香和漆篮等物品一下子引发 玩家对于这些文化物件的爱好 ，也在终极 拜师学艺的过程中 ，在学习招数和展演过程中，学习到了白鹤拳文化。

此次参加 的体验馆都是返校的青年大门生 ，本身 就是脚本 杀的小倪同砚 以为 ，这次的脚本 杀是一次很舒畅 畅快 又新奇 的体验；由于 完全原创 ，且真实发生在老街这个场景中，完全代入了情节，“我抽到的是咏春拳始祖方七娘 ，我在体验过程中完全代入了脚色 ，在她遭遇武术瓶颈的时间 ，不绝 去翻阅相干 古迹 ，探求 同仁，好像 第一次以为 原来我们本身 的功夫文化，鲜活了起来 。 ”

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《咏春拳》脚本 杀剧照

“当代 人都更寻求 一种参加 感 ，那我以为 如许 的脚本 杀情势 ，着实 也是让一些风趣 的文化故事‘活’了起来，玩家真正参加 此中 ，也潜移默化中担当 了我们的文化理念，实现了文化的有效 传播 。”谢朋举先容 到，着实 此中 场景的设置由于古街业态尚未成熟，以是 有很多 环节比力 单薄 ，一些情节设置也比力 浅近 。但是能显着 感受到，当玩家穿上民国服饰，走在满满民国风情的五里古街之中 ，举行 游戏体验时，一种文化代价 ，实现了“沉醉 式转达 ” 。

谢朋举有一个心愿 ，继首个户外实景脚本 杀实行 ，他盼望 古街可以或许 在美满 沿街商店 ，形成完备的文化业态之后 ，能形成“民国旗袍节 ”与古街形象的代价 关联，塑造一种品牌IP，如同 一提起“汉服节” ，众人便会想到西塘一样平常 ，实现场景传播 寂静 台搭建的双向功效。

叁

传播 窘境 ，推动的“文化大门”

浅谈古街文化传播 存在题目 与传播 战略

01

存在题目

在走访过程中，看到了见证海丝文化百年变迁的老街魅力 ，也看到了颠末 修缮调解 之后正在渐渐 形成“非遗传承＋文化创新”业态的老街新面貌 ，无论是具象化的永春白鹤拳文化、永春纸织画等非遗项目标 入驻古街，与骑楼构筑 相得映彰 ，形成文化共鸣，亦或是基于新情势 举行 创新的文创项目，引发闽南人的乡愁团体 影象 ，都在实行 中开辟 着文化传播 的新路径。值得留意 的是，此中 仍存在着一些汗青 文化街区的文化传播 窘境 。

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观念壁垒：传统与创新泾渭分明

值得留意 的是，固然 曾经有过繁荣一时的港口异景 和地理上风 ，但由于汗青 变迁，城镇中心 的迁徙 ，如今 的五里古街还是 一个较为原始化 、停滞化的发展近况 。如今 ，街区内原住民仍较多，由于间隔 中心 城区有一段间隔 ，尚以中老年人为主，更倾向于一种安宁、寂静 的生存 氛围 ，对于承载着厚重文化代价 的古街是否具有开辟 和创新的代价 并不关心，乃至 由于必要 翻修、动工而带来的生存 未便 利的环境 并不担当 。

纵然相干 部分 建立 了“背街小巷 ”的修缮原则，秉持“修旧如旧”的宗旨 ，连续 新亭路、新乾路 、西横路、阔亭巷、刘厝巷 、海客巷等古街原有的街巷、庭院格局及标准 ，将特色构筑 加以美满 ，但如翁公祠如许 具有地标性意义的景点 ，身居在小巷之中，且原住户多、蹊径 局促 ，想举行 一些文创工坊的创设项目 ，形成“原住＋文创”并驾齐驱的模式，如鼓浪屿街道，尚为困难 。大众 的文化开辟 创新意识不敷 ，导致团体 性的规划无法实现，业态功能较为单一。

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掩护 壁垒：构筑 风貌差别 大

五里古街老街留存大量的传统构筑 ，仍住着住民 ，随着都会 化的发展 ，安全隐患较多，人居环境 质量和生存 程度 受到限定 。有的住民 在宅基地和自留地上犯贱 、新建和扩建，使得一部分 古街构筑 被毁 ，面貌 改变，变成 了稠浊 麋集 的砖和钢筋混凝土的古街 。乱搭、乱建、乱堆 、乱放的举动 粉碎 了传统民居和街区的空间特色。

图为修缮前的古街一隅

别的 ，五里古街的形成本来 就是人与街区互动的结果 。随着都会 化的进程 ，底层带柱廊的中小型市肆 的零售业档次低、财产 布局 不公道 ，本来 “上宅下店 ”的布局 方式也渐渐 出现 出弊端 。由于采光和透风 必要 ，很多 住宅终日要开着等 ，居住私密性受到影响 。底层作为店肆 、库房和厨房等生存 空间，生存 未便 。且构筑 隔断 过于精密 ，混合 着一些当代 构筑 ，团体 观感低落 。在举行 街区观赏时，轻易 产生当代 与传统的景象 割裂感 。

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创意壁垒：核心 吸引力不敷

五里街汗青 文化街区是海丝文化会合 表现 的地区 ，更是使得文化资源长期 弥新 、连续 发展的紧张 文脉。如很多 媒体人观赏时所感叹：除了必要 沉下心细细咀嚼 ，五里古街的独特之处还在于骑楼外表看起来虽都同等 ，但推开门，内里 构造之精妙，永久 超出你的想象。这也袒露 除了五里古街在文化传承传播 中的题目 ——尚未实现核心 吸引力的利用 。

一方面 ，在修缮骑楼的同时，固然 包管 了沿街商店 的调和 同一 ，但由于所属权差别 ，推开实际 的“门”很轻易 ，但真正“打开”百花齐放百家争鸣的文化大门非常 困难。报告 汗青 故事、老街往事的人较少，力气 不敷 ，未能成为很好的传播 声量；另一方面，除了分散的构筑 遗址、必要 报告 的文化故事，没有一个更具有标识度和吸引力的“目标 ”来吸引外来游客 ，老街的故事，更像是小城文化的“内宣”，无法实现向外辐射的结果 。

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传播 战略

五里古街作为有形的构筑 遗产和无形的文化资源聚集 体，是都会 宝贵 的财产 ，也是支持 都会 发展、非物质文化遗产传播 的紧张 途径，在关注题目 、创新体验中，摸索 寻文化传播 的新战略 。

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理念更新：创意街区体系化

正如我们常言理论引导实践、头脑 更新促进实践改变。坐拥深厚的文化资源 ，老街要实现“活化”，离不开相干 大众 的理念改变。在新媒体期间 的当下，相干 部分 应通过多样化的宣传本领 ，找准差别 受众的媒介 利用 偏好，实现文化理念的精准传播 。譬如，积极发挥文青团队等新型意见首脑 在传播 中的节点作用 ，将相干 政策、本领 借助其平台举行 传播 ，使年轻一代在对待老街文化的掩护 和创新快速相应 ，形成如罗杰斯所言“早期跟随者 ” ，并因由地缘上风 ，连合 本地 融媒体中心 ，相干 文旅部分 举行 “故里 焕新颜”等线下宣传活动 、消息 记录 片宣传报道，发挥原住民“晚期跟随者”作用 ，实现原始风貌和新兴文创商店 在老街的融合。

(1) 推动建立 会展空间，发掘 街坊亮点

博物馆、美术馆、各范例 展馆等新业态将是古街连续 运营的卖点，这种空间起首 是有大量粉丝 ，这种粉丝每每 是新潮风趣 的斲丧 群体，轻易 围拢远方的斲丧 者，尚有 复合斲丧 ，包罗 门票 、演出 、零售、手作等，使得斲丧 的多元化快速实现。如举行 “无永不开市论坛 ”“白鹤拳论坛”等。主动 对接泉州申遗“泉州：宋元中国海洋商贸中心 ”，抓紧策划 建立 集收藏展示 、掩护 研究、宣传教诲 于一体的许港古船埠 创意公园(博物馆）等 。

(2) 美满 旅游底子 办法 ，凸显古街复合新上风

建立 便捷停车场。都会 规划建立 的滞后，让停车难成为城里人自驾出行的巨大生理 压力。交通可达性、停车的便利性成为游客 、斲丧 者的第一体验 。保存 老街区可变空间，周边及背街的水轮装备 厂、原粮食堆栈 、老影戏 院等高大可变革 空间是以后 新业态的核心 竞争力 ，必须审慎掩护 和利用 好。大层高的演艺空间、综合性的复合空间 、可分合的组合空间，将会给古街带来不测 的新流量经济和新媒体经济。

(3) 尽力 做到移步易景，连续 引流

如俗话所言“犹抱琵琶半遮面”，带着些许秘密 的美 ，更可以或许 引发 游客兴致 。若游客进入古街，全部 元素一清二楚 ，一清二楚 ，游意将大减。古街的店肆 、节点、故事原点必要 游客本身 去“发现 ”，在旅游线路建立 中必须“能弯不直” 、“能秘密 不平常 ”、“能浪漫不实际 ”，做到点点有故事、事事有缘由。同时 ，捉住 紧张 节日节点策划 活动 ，借力举行 营销传播 。古街有着很多 很有特色的民风 活动 ，如“方七娘诞辰”“城隍爷巡街 、许老爹趁陪”“帝爷诞辰 ”等等 ，发现此中 的比力 上风 ，找出唯一性排他性，形成精良 互动氛围。

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街区活化：街区更新体系 化

在汗青 街区的掩护 中 ，应贯彻“掩护 优先”的理念，公道 利用 是古街“活化”的条件 。按照“团体 修复、包管 风貌、修旧如旧 ”要求，相干 古街项目负责部分 应该再认识 到古街天然 形成的核心 贸易 区 、结项体系独特、汗青 人文深厚和构筑 遗产丰富的底子 上，形成对于五里街古街区体系 化、团体 性的建立 目标 ，一方面，在现有的底子 上，保存 骑楼特色的原始风貌 ，处理 惩罚 新构筑 和老构筑 的风格和谐 ，新构筑 应衬托 出老构筑 的特色，使其调和 相处 。

同时 ，应该对于文化经典版图形成公道 的蹊径 规划和影象 点设置，从宏观 、中观、微观，深入发掘 古街更新的阶段和周边的风貌特性 ，依照 古街的汗青 规律，设置古街“文化标识度”，如在“十三碣”、树南山庄等节点设置“文化故事指示牌 ”和相干 的特色先容 。可以借助VR体验馆已有的技能 ，将其转化为“耳朵经济”的新情势 ，让行人行走街区之时，以可视化、具象化 、沉醉 式讲授 的体验感拉近与老街间隔 ，形成对老街全方面的文化感知。

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核心 塑造：场景体验式传播

《即将到来的场景期间 》中指出 ，场景期间 依托五大技能 的支持 ，即移动装备 、交际 媒体、大数据 、传感器和定位体系 这“场景五力”。媒介 化社会的当下，我们每一个个体都成为了网络空间中的传播 节点 ，也都处在于场景化的社会中 。我们自发 或不自发 地开始注意 在网络空间的“身份展演”，发布图片、视频等成为了表现 生存 的紧张 方式。而宣扬非遗文化、老街汗青 ，恰可以捉住 期间 的风口。

以古构筑 为形 ，以文化传承为魂；以“老字号 、非遗文化 ”为引领，以当代 时尚中高端业态为增补 。在发展过程中，对峙 掩护 是底子 、发掘 是本领 、利用 是目标 地深入发掘 汗青 文化资源。除了图书馆 、武术馆、中医馆、小剧场 、禅茶室 、香道馆、醋意馆、华侨影象 馆 、美育馆等的展示 ，还要有民间传统艺人的民风 文化演艺、文创工坊的传统制作工艺体验，同时可以实行 最新的演艺技能 、主题场景体验 、沉醉 式的娱乐业态。

(1) 积极打造有区隔度的单一场景

积极打造有区隔度的场景，比如 “好舍青年驿站”所摆设 的“我在永春等你” ，木质的景观、宁谧的格局、出片的橱窗，引发 行人拍摄的欲望，从而产生一种自发 性的“媒介 朝觐 ”仪式 。又如在五里街旧供销社大厅连续 举行 “怀旧物品展”，具象化 、大要 量的怀旧物件可以或许 形成观赏者共同的文化归属感和认同 ，在场域中形成传播 的仪式链，形成文化的共享和转达 。

(2) 建构沉醉 式体验街区

借力脚本 杀、VR文化体验馆这些沉醉 式体验的场景建构，将非遗项目（醋文化、沉香文化 、白鹤拳馆）和实景街区风情串联起来 ，让游客在参加 式体验中感受到“活的博物馆”般全景体验，依托老街的民国元素，积极搭建符合当代 人审美的“打卡点 ” ，让游客游历过程中与老街文化形成互动仪式链，更好地助力文化因子的传播 和触达率。

图为老街香文化体验作坊

(3) 衍生式二创传播

别的 ，也可以实行 衍生式场景探索 ，依托新技能 ，与游戏制作、影视拍摄等举行 衍生财产 的连合 ，从渺小 处入手 ，推出“非遗文创＋游戏”等功能性游戏，比如 通过轻游戏、体验馆的情势 ，把诸如纸织画 、漆篮等武艺 性非遗工艺、制法和背后的汗青 故事显现 出来，云云 前永春青年张煜就用条漫的情势 对永春白鹤拳文化举行 了创新创作 ，扩大了文化故事的推广面；还可以举行 记录 片的拍摄，如积极利用 央视《走进乡愁》栏目对闽南文化的关注，连续 性地开展非遗传播 活动 ，借力宣传 。

正如伴随 老街修缮全程的林玉品书记所言，五里街汗青 文化街区承载着汗青 影象 和几代人的乡愁。怎样 让老街连续 乡愁，必要 举行 可连续 的“活化”创新 ，注意 体验经济、夜市经济、流量经济 、美丽 经济的业态打造，同时也要提拔 古街发展的新内涵 。打造非遗文化、老街载体的都会 手刺 ，创建 IP粘合度 ，更必要 善借助“外力 ”，让老故事向外传播 。

跋文

深入走进古街，看到海上丝绸之路的商贸文化和各项非物质文化遗产在这里复苏 ，由于 创新文化团队的参加 ，使依托老街古构筑 的文化因子在汗青 长河中熠熠生辉。“老街景＋非遗项目”，以古构筑 为形态、以深厚文化秘闻 为魂，这是特色地区 文化等以连续 留存 ，并扩大传播 范围的立根之本。

在相干 部分 的动员 下，特色五里街区已经实现团体 化的修缮，百大哥 街正在迎来富丽 转身 ，相干 财产 也渐渐 进入，怎样 盘活多元化 、深度化的文化资源，建构全面的文化新业态 ，打造具有标识度和吸引力的文化IP，统合传播 力气 ，形成文化传播 矩阵值得进一步的思考 。

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作者：潘旖舒

泉州市文化广电和旅游局